تُراثصحيح البخاري•كتاب التفسير
حديث ٤٥٠٨ — وكان رجال يخونون أنفسهم، فأنزل الله { علم الله…
الإمام محمد بن إسماعيل البخاري•الموضع ٦٥:٣٥
صحيح
ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علة.
أهل العلم على شرطه
أهل العلم على شرطه
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ. لَمَّا نَزَلَ صَوْمُ رَمَضَانَ كَانُوا لاَ يَقْرَبُونَ النِّسَاءَ رَمَضَانَ كُلَّهُ، وَكَانَ رِجَالٌ يَخُونُونَ أَنْفُسَهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ}.
أحكام المحدّثين
١| المحدِّث | الحكم | معناه |
|---|---|---|
| أهل العلم على شرطه | صحيح | ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علة. |
الأحكام كما وردت عن قائليها. المنصة تنقل ولا ترجّح بينها.
الإسناد
٩١شيخ المصنِّفعبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصمثقة ثبت
٢راوٍإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقثقة
٤راوٍالبراء بن عازب بن الحارثصحابي
٥راوٍشريح بن مسلمة التنوخيصدوق
٦راوٍإبراهيم بن يوسف بن إسحاقصدوق له أوهام
٧راوٍيوسف بن إسحاق بن أبي إسحاقثقة
٩الصحابيالبراء بن عازب بن الحارثصحابي
المصدر: صحيح البخاري، كتاب التفسير، حديث رقم ٤٥٠٨، الموضع المطبوع ٦٥:٣٥. النصّ كما ورد في المصدر بلا تعديل.