تُراثسنن ابن ماجه•كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها
حديث ١١١٤ — أصليت ركعتين قبل أن تجيء؟
الإمام محمد بن يزيد بن ماجه•الموضع ٥:٣١٢
صحيح
ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علة.
إتقان
إتقان
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالاَ جَاءَ سُلَيْكٌ الْغَطَفَانِيُّ وَرَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يَخْطُبُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ " أَصَلَّيْتَ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تَجِيءَ؟ " قَالَ: لاَ . قَالَ: " فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ وَتَجَوَّزْ فِيهِمَا " .
أحكام المحدّثين
٥| المحدِّث | الحكم | معناه |
|---|---|---|
| إتقان | صحيح | ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علة. |
| الألباني | شاذ | ما رواه المقبول مخالفًا لمن هو أولى منه. |
| محمد فؤاد عبد الباقي | شاذ | ما رواه المقبول مخالفًا لمن هو أولى منه. |
| شعيب الأرناؤوط | شاذ | ما رواه المقبول مخالفًا لمن هو أولى منه. |
| زبير علي زئي | ضعيف | ما لم تجتمع فيه صفات الصحيح ولا الحسن؛ لانقطاع في سنده أو ضعف في راويه. |
الأحكام كما وردت عن قائليها. المنصة تنقل ولا ترجّح بينها.
الإسناد
٧١شيخ المصنِّفداود بن رشيدثقة
٢راوٍحفص بن غياثثقة
٣راوٍسليمان بن مهرانثقة حافظ
٤راوٍذكوان أبو صالح السمان الزياتثقة ثبت
٥راوٍأبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابة
٦راوٍصخر بن حرب أبو سفيانصحابي
٧الصحابيجابر بن عبد الله بن عمرو السلمي الأنصاريصحابي
المصدر: سنن ابن ماجه، كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، حديث رقم ١١١٤، الموضع المطبوع ٥:٣١٢. النصّ كما ورد في المصدر بلا تعديل.