تُراثصحيح مسلم•كتاب الإيمان
حديث ٢١٠ — أربع من كن فيه كان منافقا خالصا ومن كانت فيه…
الإمام مسلم بن الحجاج•الموضع ١:١١٦
صحيح
ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علة.
أهل العلم على شرطه
أهل العلم على شرطه
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ " . غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ " وَإِنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ " .
أحكام المحدّثين
١| المحدِّث | الحكم | معناه |
|---|---|---|
| أهل العلم على شرطه | صحيح | ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علة. |
الأحكام كما وردت عن قائليها. المنصة تنقل ولا ترجّح بينها.
الإسناد
١٢١شيخ المصنِّفأبو بكر بن أبي شيبة
٢راوٍعبد الله بن نميرثقة
٣راوٍمحمد بن عبد الله بن نميرثقة حافظ
٤راوٍعبد الله بن نميرثقة
٥راوٍسليمان بن مهرانثقة حافظ
٦راوٍزهير بن حرب بن شداد أبو خثيمةثقة ثبت
٧راوٍوكيع بن الجراحثقة حافظ
٨راوٍسفيان الثوريثقة حافظ
٩راوٍسليمان بن مهرانثقة حافظ
١٠راوٍعبد الله بن مرة الهمداني الخارفيثقة
١١راوٍمسروق بن الأجدعمخضرم
١٢الصحابيعبد الله بن عمرو بن العاصصحابة
المصدر: صحيح مسلم، كتاب الإيمان، حديث رقم ٢١٠، الموضع المطبوع ١:١١٦. النصّ كما ورد في المصدر بلا تعديل.