تُراثسنن النسائي•كتاب قطع السارق
حديث ٤٩٤٥ — قال لم تقطع اليد في زمن رسول الله صلى الله عليه…
الإمام أحمد بن شعيب النسائي•الموضع ٤٦:٧٥
صحيح
ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علة.
إتقان
إتقان
أَخْبَرَنَا أَبُو الأَزْهَرِ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَيْمَنَ، قَالَ لَمْ تُقْطَعِ الْيَدُ فِي زَمَنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَقِيمَةُ الْمِجَنِّ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ .
أحكام المحدّثين
٤| المحدِّث | الحكم | معناه |
|---|---|---|
| إتقان | صحيح | ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علة. |
| أبو غدة | منكر | ما رواه الضعيف مخالفًا للثقات. |
| الألباني | منكر | ما رواه الضعيف مخالفًا للثقات. |
| زبير علي زئي | ضعيف | ما لم تجتمع فيه صفات الصحيح ولا الحسن؛ لانقطاع في سنده أو ضعف في راويه. |
الأحكام كما وردت عن قائليها. المنصة تنقل ولا ترجّح بينها.
الإسناد
٦١شيخ المصنِّفأحمد بن الأزهر بن منيعثقة ثبت
٢راوٍمحمد بن يوسف البيكندي البخاريثقة
٣راوٍسفيان بن عيينةثقة حافظ
٤راوٍمنصور بن المعتمر بن عبد الله السلميثقة ثبت
٥راوٍالحكم بن عتيبةثقة ثبت
٦الصحابيمجاهد بن جبرثقة
المصدر: سنن النسائي، كتاب قطع السارق، حديث رقم ٤٩٤٥، الموضع المطبوع ٤٦:٧٥. النصّ كما ورد في المصدر بلا تعديل.